كيف وهو من أعظم عرفاء الشيعة ، وأكرم امناء الشريعة « 1 » . الخصائص الفكرية للقاضي سعيد 1 - إنّه ينكر في مواضع عديدة من مؤ لّفاته الحركة في الجوهر ؛ مثال ذلك ما جاء في صفحة 119 من هذا الكتاب فقال : وأمّا ثبات الطبيعة الجسمية وجمودها ، فمن جهة أنّ ذاتها ليست نفس الحركة والسيلان كما زعم بعض الأساتيذ الأعلام ، بل هي ذات ثابتة بنفسها ، والحركة عارضة لها من حيثُ القابلية وعروض اللوازم الذاتية لمعروضها . . . . 2 - إنّه يُرجع صفات الحقّ إلى الأمور العدمية . يقول الإمام الخميني قدّس سرّه في كتابه « الأربعون حديثاً » : يُؤول بعض صفات الحقّ إلى أمور عدميّة ، فيعتبر العلم عدم الجهل ، والقدرة عدم العجز والّذي رأيته في أهل المعرفة مصرّاً على هذا الرأي هو العارف الجليل المرحوم القاضي سعيد القمي قدس سره « 2 » . ويقول في « مصباح الهداية » : إنّي لأتعجّب من العارف المُتقدّم ذكره - القاضي سعيد - مع علوّ شأنه وقوّة سلوكه ، كيف ذهل عن ذلك المقام الذي هو مقام نظر العرفاء العظام ، حتّى حكم بنفي الصفات الثبوتية عن الحقّ جلّ شأنه ، وحكم بأنّ الصفات كلّها ترجع إلى معان سلبية « 3 » .

--> ( 1 ) - راجع الصفحة 75 . ( 2 ) - شرح چهل حديث ( أربعين حديث ) ، الإمام الخميني قدس سره ، حديث سى وششم ، تحقق عينيت أوصاف با ذات مقدس . ( 3 ) - مصباح الهداية إلى الخلافة والولاية ، المشكاة الأولى ، مصباح 23 .